Author: lavinia-agostinelli

Paola Stelliferi

Nata a Roma nel 1985, ha conseguito nel 2012 la laurea specialistica presso la Facoltà di Lettere e Filosofia “La Sapienza” con una tesi intitolata Il femminismo a Roma negli anni Settanta: percorsi ed esperienze dei collettivi di quartiere. Con questo lavoro ha vinto la prima edizione del premio “Vinka Kitarovic” istituito nel 2013 presso il Dipartimento di Storia, Culture, Civiltà dell’Università di Bologna. Dal 2012 è assegnataria di una borsa di dottorato in storia sociale presso l’Università di Venezia Ca’ Foscari dove sta svolgendo una ricerca sull’impatto delle teorie e delle pratiche femministe sugli uomini.

Bibliografia

–Il femminismo a Roma negli anni Settanta. Percorsi, esperienze e memorie dei Collettivi di quartiere, Bononia University Press, 2015.

Nel corso degli anni Settanta Roma ha racchiuso in sé la molteplicità dei femminismi italiani vedendo interagire, da un quartiere all’altro, collettivi, consultori autogestiti, redazioni di giornali, associazioni culturali, gruppi teatrali, librerie delle donne. Attingendo a fonti scritte e orali la ricerca ripercorre le vicende del femminismo romano seguendo la sua evoluzione da fenomeno elitario a movimento di massa.

Articoli

–«Non c’è rivoluzione senza liberazione…». Neofemminismo e sinistra rivoluzionaria in Italia negli anni Settanta, in Sveva Magaraggia e Giovanna Vingelli (a cura di), Genere e partecipazione politica, FrancoAngeli, Milano 2015.

–Is the Personal Political for men, too? Encounter and Conflict between ‘New Left’Men and Feminist Movements in 1970s Italy , in «Gender&History», 2015.

– «Tutto continua per fortuna a mozzichi e bocconi e a grandi schiaffoni!» Salute, diritti e autodeterminazione delle donne, «Zapruder» 38/2015.

– Una radio tutta per sé. L’esperienza di Radio Donna a Roma, in Zapruder, n. 34/2014.

Link

Pagina dell’autrice su academia.edu

Iniziative

Novembre 2016, Roma – Convegno di studi: DONNE, CITTADINANZA, RELIGIONI NELLA STORIA DEL MEDITERRANEO.

Novembre 2015, Università degli Studi di Roma Tre, Facoltà di Lettere e Filosofia – Laboratorio di lineamenti di genere, con un intervento intitolato “Sulla pluralità femminista. A partire dal femminismo romano degli anni Settanta”.

Aprile 2014, Università di Urbino “Carlo Bo” – Simposio Men at Home. Authority,  Domesticity,  Sexuality  and  Household  Production, organizzato in vista del numero speciale (n.27/2015) della rivista “Gender&History”.

Febbraio 2014, Treno – III Convegno del Centro di Studi Interdisciplinare di Genere “Districare il nodo genere-potere” con un intervento intitolato: Il genere dell’immaginazione. Donne e uomini nei fumetti degli anni settanta;

Settembre 2013, Firenze – XXVII Convegno della Società Italiana di Scienze politiche nel panel “Genere e partecipazione”. Il suo intervento era intitolato: La Nuova Sinistra tra autocoscienza e separatismo: un’analisi delle reazioni maschili alle pratiche politiche femministe;

Mail: valeria.ando(chiocciola)unipa.it

Valeria Andò si laurea nel 1970 in letteratura greca presso l’Università di Palermo, dove prosegue i suoi studi presso l’Istituto di Filologia greca della Facoltà di Lettere. Il suo interesse per la critica e la letteratura antica si intreccia con il pensiero filosofico, ponendo particolare attenzione all’indagine sul femminile, sia da un punto di vista sociale che scientifico. Attraverso l’analisi di figure femminili della letteratura e della tragedia antica, Valeria Andò mette in luce non solo la loro condizione sociale, ma anche la concezione medica che veniva loro attribuita. Si è inoltre soffermata sull’interpretazione arendtiana della cultura greca, a cui ha dedicato diversi scritti come “La polis come paradigma in Hannah Arendt” e “L’omero di Hannah Arendt”.

Tutt’ora insegna Lingua e Civiltà greca presso l’Università di Palermo.

Bibliografia

L’ape che tesse. Saperi femminili nella Grecia antica, Carocci, Roma 2005.

L’ape, emblema di operosità, e il lavoro femminile della tessitura sono accostati per parlare dei saperi delle donne nella Grecia antica. Personaggi come Andromaca, Penelope, Lisistrata e Prassagora, lasciando il telaio e il chiuso delle stanze, testimoniano che la sapienza del lavoro di cura consente alla destinata passività dell’esistenza femminile di tradursi in azione nella sfera pubblica.

Ippocrate, Natura della donna. (a cura di), BUR, Milano 2000.

Natura della donna, assieme alle altre opere ginecologiche del Corpus hippocraticum, costituisce la prima formulazione di un sapere sul corpo femminile prodotto dalla scienza occidentale. In quest’opera appaiono rintracciabili espressioni di soggettività femminile rivelatrici di una tensione irrisolta tra la conoscenza che la donna ha del proprio corpo e la codificata costruzione di genere della scrittura scientifica.

Capitoli in libri miscellanei

Come una spugna. Umidità del femminile nel pensiero medico e biologico della Grecia classica, in  Cultura e religione delle acque, A. Calderone (a cura di), Giorgio Bretschneider editore, Roma 2012, pp. 17-26.

Ancient Greece and Gender Studies, in Greek Science in the Long Run: Essays on the Greek Scientific Tradition (4th. c. BCE-17th c. CE), Cambridge Scholars Publishing, 2012, pp. 27-52.

https://iris.unipa.it/retrieve/handle/10447/64768/45267/Ando.pdf

L’Omero di Hannah Arendt, in Poesia e religione in Grecia. Studi in onore di A. Privitera, E.S.I., Napoli 2000, pp. 13-28

Terapie ginecologiche, saperi femminili e specificità di genere, in Aspetti della terapia nel Corpus hippocraticum, Olschki,Firenze 1999, pp. 255-270.

“La physis ama nascondersi”: la lettura arendtiana di Eraclito, in “Pan”. Studi dell’Istituto di Filologia Latina G. Monaco, Palermo 1998, pp. 223-233.

La polis come paradigma in Hannah Arendt, in L’antichità dopo la modernità (a cura di G.Picone), Palumbo, Palermo 1999, pp. 173-181.

http://www.senecio.it/sag/eraclit.pdf

Modelli culturali e fisiologia della maternità nella medicina ippocratica, in Madri. Storia di un ruolo sociale (a cura di G. Fiume), Marsilio, Venezia 1995, pp. 33-44.

Matrimonio e guerra nel discorso tragico: una lettura delle Troiane di Euripide, in Studi di Filologia classica in onore di G. Monaco, vol. I, Palermo 1991, pp. 251-264.

La comunanza delle donne in Erodoto, in Miscellanea di studi classici in onore di E. Manni, Giorgio Bretschneider, tomo I, ROMA 1978, pp.85-102

Articoli

Dall’oikos allo spazio pubblico, in Prometeo, 2017, pp. 90-96.

Saperi femminili in un mondo alla rovescia: le donne in Lisistrata e Ecclesiazuse, in Dioniso. Annale della fondazione INDA, vol. 3, 2004, pp. 90-107.

L’Ecuba euripidea: dramma della violenza sugli inermi, in Mètis. Anthropologie des mondes grecs anciens, 2010, pp, 189-222.

Sogni erotici e seme femminile nella antica medicina greca, in Medicina nei secoli. Arte e scienza,21/2, 2009, pp. 663-691.

Un corpo di donna per fare la guerra. Lettura della Ifigenia in Aulide di Euripide, in “Storia delle donne”, 4, 2008, pp. 71-82.

file:///Users/Laura/Downloads/2813-3377-1-PB.pdf

L’Iliade poema della forza? A proposito di Simone Weil, in “Anabases. Tradition et réception de l’Antiquité”, 7, 2008, pp. 117-137.

Non violenza e pensiero femminile: un dialogo da iniziare, in Quaderni Satyagraha, 2006, pp. 61-74.

La follia femminile nella Grecia classica tra testi medici e poesia tragica, in “Genesis. Rivista della Società Italiana delle Storiche”, II/1, 2003, pp. 17-46.

La verginità come follia: il Perì parthenìon ippocratico, in “Quaderni storici”, 1990, pp.715-737

Gamos e Thanatos: inversione e analogia, in Donna e società, Palermo 1987, pp.57-66.

Link

Pagina personale dell’autrice sul sito dell’università

Scheda curata da Lavinia Agostinelli

Erminia Macola insegnava lingua e cultura spagnola alla Facoltà di Scienze politiche dell’Università di Padova. Psicoanalista, faceva parte della Scuola Lacaniana di Psicoanalisi ed era docente dell’Istituto Freudiano. Le sue ricerche mettono in rapporto letteratura, psicoanalisi e tradizione mistica.

Nel 2006 ha partecipato al Simposio Internazionale delle Filosofe (IAPH) all’Università Roma Tre.

Bibliografia 

• Prefazione a M. Beghetto, Passi di donne, Il Poligrafo, Padova 2011.

Questi “passi di donne” riecheggiano un mondo di voci e silenzi, seguono i percorsi di figure femminili che appartengono ad un passato vicino e, allo stesso tempo, avvertito dalla nostra memoria come realtà inesorabilmente perduta. Le protagoniste di questi racconti di Mariuccia Beghetto sono madri-coraggio, mogli, vedove, “donne bambine”, ugualmente colte e descritte con tratti essenziali nelle loro scelte esistenziali e nella loro difficile, talora tragica, quotidianità

• Scenari dell’angoscia, (a cura di) con Alberto Turolla, Borla, Roma 2008.

I contributi di questo volume, che raccoglie il lavoro di insegnamento della Scuola Lacaniana a Padova, si impegnano ad esplicitare il ruolo dell’angoscia come rivelatrice della verità, come fenomeno espansivo prioritario che dissolve tutto il resto. Alla storia del concetto, con i suoi sviluppi teorici, si dedica il primo comparto del testo. Fanno seguito alcuni paradigmi letterari dell’angoscia e il rapporto tra l’angoscia e le donne

• Bestiario Lacaniano. Con Brandalise Adone, Mondadori Bruno, 2007.

Il lettore abituato ai testi lacaniani sarà sorpreso per la frequenza con la quale vedrà presentarsi, nelle volute dell’argomentazione, immagini di animali. Una sorta di giardino zoologico entra in gioco con un movimento simile a quello che vede apparire in altri casi i filosofi o i poeti.

• J. Alemán, L’antifilosofia di Jacques Lacan, (a cura di), Franco Angeli, Milano 2003.

I testi che compongono questo libro hanno come obiettivo una lettura antifilosofica e lacaniana di alcuni pensatori cruciali della nostra epoca. Più che aprire un dibattito filologico o ermeneutico su quanto ciascun filosofo vuol dire, l’autore propone nuove condizioni per pensare l’esistenza, con cui quotidianamente ci confrontiamo. L’esito è quello di provocare una decisiva intersezione congetturale tra insegnamento di Lacan e luoghi dove la pratica del pensiero filosofico della nostra epoca estremizza proprie strategie per cogliere qualche scheggia di Reale.

• Il Dottor Vetrata (El licenciado Vidriera de Miguel de Cervantes), in M. Mazziotti, Stili della sublimazione. Usi psicoanalitici dell’arte, Franco Angeli, Milano 2001.

Questo libro vuole contribuire proprio a far conoscere quali sono le linee più attuali su cui si attesta la psicoanalisi nel suo approccio all’arte e alla creazione artistica, mettendo ben in evidenza che il presupposto che guida ogni intervento della psicoanalisi nel campo dell’arte è che l’arte anticipa sempre lo stesso movimento di avanzamento della civilizzazione umana. Lo psicoanalista quindi segue l’arte, e, come è già stato notato, trova in essa ciò che la psicoanalisi ha scoperto sulla base della sua pratica clinica.

• J. Ortega y Gasset, Vives o l’intellettuale, (a cura di) con Adone Brandalise, Esedra, Padova 1997.

La figura di Juan Luis Vives incarna i motivi profondi della figura dell’intellettuale, una figura tipica della Modernità, con le sue virtù e i suoi meriti, ma anche con quei limiti che agli occhi di Ortega sembrano ingigantirsi alla luce degli eventi europei negli anni dell’ultima guerra.

• Il Castello interiore. Esperienza soggettiva nel percorso mistico di Giovanni della Croce e Teresa d’Avila, Biblioteca dell’Immagine, 1987.

Articoli 

• Inquietudine creatrice e ricerca di un centro nelle Fondazioni di Teresa d’Avila, in
  Costruzioni psicoanalitiche, n. 10, 2005.
• Prendere alla lettera. La pratica e il movimento del simbolo, con A. Brandalise, in 
La psicoanalisi, n. 22, 1997.
• Santi appetiti nella Spagna del 500, in
 La fame e il sapere. Dell’anoressia in quanto mentale, in Quaderni Milanesi di psicoanalisi, n.3, 1994.
• Al di là del principio di piacere, in Mistica e linguaggio. Atti del convegno di Trieste a cura di Erminia Macola e Roberto Benedetti, Università di Trieste, 1989.
• Il segno del soggetto, (a cura di) con Lucia Marcheselli ; A. Cancellier et al., Editre, Università degli studi di Trieste 1989.
• Dal significante al segno. Atti del Convegno su “Religione e linguaggio”, Modena, Collegio San Carlo, Modena, 1987.
• Mistica e linguaggio: atti del seminario di ricerca: Trieste, 8-9 maggio 1985, (a cura di) con Roberto Benedetti, Università di Trieste 1986.

Link dove compaiono articoli, testi, interventi dell’autrice

Etica e pratica

http://wapol.org/ornicar/articles/209mac.htm

Iniziative

Nell’ambito di un Programma internazionale con il “Département de psychanalyse Université de Paris VIII” e l’ “Institut du Champ freudien, Ecole Européenne de Psychanalyse” organizza corsi presso l’Istituto Freudiano di Padova.

Nel 2006 ha partecipato al XII Simposio IAPh sul pensiero dell’esperienza.

Nel 2013 ha partecipato al  convegno  su mistica e politica organizzato  da Wanda Tommasi presso l’Università di Verona.

Scheda curata da Federica Voci, Valeria Mercandino e Lavinia Agostinelli

Mail: delfinalusi(chiocciola)gmail.com

Nel 1987 fonda insieme ad altre l’Università delle donne Simone de Beauvoir di Brescia. Collabora con il centro internazionale di studi e terapie per la salute delle donne Metis Medicina e Memoria, con la comunità filosofica Diotima dell’università di Verona e con l’Associazione volontarie del Telefono Rosa di Mantova. Collabora anche con la libreria delle donne di Milano, scrivendo per i quaderni di Via Dogana, e con il consultorio familiare di Via Milano. Il suo impegno intellettuale e la pratica politica, attraverso l’attivazione di corsi e laboratori, sono stati a lungo rivolti al tema della capacità femminile di mediazione e alla sua rilevanza al fine dell’integrazione interculturale.

Bibliografia

• D. Lusiardi, A. M. Piussi, “E la vita cammina quasi dritta”. Un laboratorio di narrazioni pazienti, QuiEdit, Verona,  2015.

Questo libro è frutto di un itinerario di ricerca realizzato con donne in una particolare fase della loro vita: l’essere madri, fare le madri di adolescenti alle prese con una crisi di sviluppo più o meno grave. Al centro sono le loro voci che tessono pazientemente i fili di una narrazione che costringe, e nello stesso tempo aiuta, a riattraversare l’oscurità vissuta, nella quale il dolore esistenziale delle figlie le ha trascinate.

• Tra una partenza e l’altra, Secondorizzonti, Brescia, 2007.

Questo testo è una biografia essenziale dell’autrice.

• Demetra e il figlio della regina, in “L’ombra della madre”, Diotima, Liguori Editore, 2007.

Nel libro viene messa a tema una delle questioni che più hanno coinvolto il femminismo e il rapporto politico tra le donne, ovvero il legame con la madre. Su questo si è giocato nel passato recente il significato stesso di libertà femminile. In particolare viene indagato l´aspetto oscuro del rapporto con la madre. Si tratta dell’enigma della vicinanza del materno, che si mostra come qualcosa di indefinito e illimitato, che sta tra la madre e la figlia e che si può veder proiettato, se pure in forma diversa, nei legami delle donne fra loro.

• D. Lusiardi, P. Marelli, Il bagaglio invisibile. Storie di vita e pratiche di mediazione interculturale, Unicopli, 2007.

Il bagaglio invisibile è un corso che si è tenuto a Brescia all’interno del progetto equal assist dal gennaio al dicembre 2003 rivolto a donne straniere adulte, con una buona conoscenza della lingua italiana parlata e scritta, in possesso di un livello di istruzione superiore.  Destinato alla formazione di mediatrici culturali, si è configurato come un percorso di ricerca teso a valorizzare, mettendola al centro del lavoro comune, l’esperienza di ciascuna donna partecipante, il suo sapere e saper fare spontaneamente da ponte tra la cultura d’origine e le altre culture. Il libro e il cd raccolgono le tesi che sono state realizzate a conclusione del corso.

• AAVV, a cura di Delfina Lusiardi, Le donne e il cancro al seno, Metis Medicina e Memoria, 2004.

I contributi di terapeute e terapeuti, psicanaliste, filosofe raccolti in questo quaderno riguardano il linguaggio dei corpi delle donne nell’in-contro con il cancro localizzato al seno, l’immaginario che precede e ne consegue, il senso delle richieste e dei movimenti di cura. Sono il risultato di ricerche promosse da Metis e di conoscenze ricavate da una pratica di cura e di attenzione all’esperienza viva e intima delle pazienti.

• Potevamo prestare parole, in Piccole ballate. Pensieri in forma poetica di donne ucraine, Editrice La Rosa, Brescia 2003.

Questo libro raccoglie poesie dedicate alle donne ucraine emigrate in Italia e al loro viaggio, descritto da Delfina Lusiardi come una vera e propria odissea femminile.

• Lontano dalle strade battute, Metis, Milano, 2000.

Questo testo, scritto durante il periodo della malattia al seno, esprime l’esigenza di ricercare il silenzio e la solitudine, e di utilizzare la scrittura quotidiana come pratica per sentirsi e autoconoscersi.

• AAVV, Corpi soggetto. Pratiche e saperi di donne per la salute, Franco Angeli, 2000;

Oggi i corpi di tutti sono usati dalla scienza come corpi-materia o aggregati di organi e funzioni. Non rientrano nell’osservazione medica e nei protocolli di ricerca i corpi complessi, che hanno parola, percezione, sentimento, intuizione, espressione: corpi che pensano e si emozionano, corpi che hanno relazione con il mondo, che si muovono nello spazio, corpi che traspaiono nel gesto.”Inizia così, dalla riflessione sull’uso dei corpi delle donne in medicina il cammino di ricerca, il farsi di un sapere femminile consapevole del dis-valore di genere in campo scientifico: dal sapere sul corpo al tener conto – nella pratica medica e nell’elaborazione della conoscenza – della soggettività, della relazionalità che si esprime attraverso i corpi

• AAVV, Fuori dal riparo: l’io e il noi nell’esperienza e nella narrazione, I gesti e i sentimenti. Le donne nella resistenza bresciana, Brescia, 1990.

Articoli 

• Ma c’è la vita – Saperi di donne sulla relazione terapeutica. Quaderno di Metis Ingraf., Milano, 2007.
• La cura della vita e il pensiero della guerra, in “l’Unità”, 17 maggio 2003.
• Lotta al terrorismo. Imparare dalle donne di Algeria, intervista a Zazi Sadou, in “Via Dogana”, n.58/59, Milano, 2001
• La memoria necessaria alle nostre coscienze, in Quaderni della Fondazione Micheletti, n.11, Brescia, 2000.
• L’utopia di Cassandra, in “Guerre che ho visto”, Quaderni di “Via Dogana”, 1999.
• Virtù quotidiane, virtù politiche. Le donne in un mondo lacerato dalle guerre, in AB, supplemento al n.42, Grafo, Brescia, 1995.

Articoli on line

Parole di Giustizia 2014, Pasquale De Sena discute con Silvia Niccolai ed Elena Paciotti

In armonia con la natura. Un altro sguardo sulla menopausa

http://www.consultoriofamiliare.org/iniziative_dett.php?id_iniziative=57

Intervento dell’autrice al Convegno nazionale “Curare ed essere curati: un’opportunità, un diritto” pubblicato sul sito Internet del Centro di documentazione e studi delle donne di Cagliari.

http://www.cdsdonnecagliari.it/?Title=Dare-parole-al-sapere-della-vita-quotidiana&PID=76

Intervento dell’autrice sul tema della malattia come esperienza del negativo pubblicato sul sito Internet del Centro di documentazione e studi delle donne di Cagliari.

http://www.cdsdonnecagliari.it/?Title=L%27esperienza-del-negativo—Il-corpo-malato&PID=10

Donne con le ali. Intervento di Delfina Lusiarsi e Giannina Longobardi sul dialogo interculturale, Diotima, Verona 23 novembre 2001

http://www.url.it/donnestoria/incontri/donneali.htm

Stralcio dell’articolo Una lingua differente, pubblicato su Fare Pace dove c’è Guerra, “I Quaderni di Via Dogana”, Libreria delle Donne di Milano

https://sites.google.com/site/comunicarelastoria/Home/insegnarecomprensione

Link

Pagina dedicata all’autrice sul sito Internet della Comunità filosofica di Diotima.

Scheda curata da Angela Lamboglia, Valeria Mercandino e Lavinia Agostinelli